大好的星期天竟然要去开会，原本以为有什么高考的重要信息要传达的，哪知道只是要我们动员学生参加教研室办的辅导班。说白了就是让我们帮着卖广告，还不忘给我们点广告费，越听越觉得难受，“每个学生，提成10%，全都进入备课组长的帐户……而且学生高考成绩好了，也是你们的功劳嘛……”感觉他们是要用名利来吸引人，我这人比较迂，而且很讨厌听到提成或是回扣这样的字眼，坐在那觉得倍受侮辱。

这样的会，实在是听不下去的，众目睽睽之下我起身便走。

其实，谁不希望自己的学生考得好？可是这是为了自己的名声吗？这是为了多几个钱吗？如果要我们替辅导班卖广告，你应该多讲讲辅导班的好处，有怎样的师资，有怎样的优势，往年辅导的成绩如何，时间安排如何合理，这些关键的东西不讲，而讲什么提成，岂不把人人看作很稀罕那几个钱的？

我并非不食人间烟火的怪物，我也喜欢钱，我也知道钱的好处，可当我看到教育者用商人的口吻说话我就觉得特别恶心，作为老师，我不愿意把教学看作一种功利的交易，或许有人要说我自命清高，或许有人说我食古不化，反正我就是讨厌交易。

再说对补课、辅导班，我是深恶痛绝，本来每周一到六的课已经满满的了，星期天若还要上课，莫说学生没时间休息，连自行消化的机会也找不着了，如此填鸭式的教学，难道是最科学的？最人道的？都以为老师很巴望补课赚钱，其实我所认识的同行中没多少人乐意如此，那也确是为现实所迫，教学内容越来越多，还得面对考试，课时确实不够，可搞不懂的是，每次教改不但没把内容适当减少，还一次比一次增多加深，幼儿园小孩开始学小学的知识，小学生开始做中学生的题，中学生已经学着大学的内容，这世界呐，干嘛跑这么快？不能悠着点儿吗？

补课、辅导班或是提高班，都是教学产业化的产物。升学率是一个学生生存发展的前提，社会如何评价一个学校自然要看这个，所以，每年都看到各个中学门前挂着红缎子宣传这学校高考成绩如何如何，或是把状元的大名高高挂起。而辅导班们，自然是为了将来挂上更多的红缎子了。

名校出点状元不是什么奇怪的事，本来就把全市成绩最棒的学生放你那儿了，不出状元能对得起观众吗？而D类学校，生源本就有点让人抬不起头，老师们都要肩负“低进高出”的重任，要为学校打出一个“加工能力强”的名牌，假若这年超出了同类学校的指标，必然要吐气扬眉，从校长到老师到学生，似乎都可以把腰杆挺得直直了，但若不小心考砸了，那就得卧薪尝胆等下一年了，更严重的，你这学校大概就要面临被合并的命运，成为别人的初中部……

因此，为了生存，每个学校都要把学生和老师的精力压榨得一丝不剩，大家都几乎失去了教与学的真正意义，这就是教育界的适者生存法则。在重功利的社会里，任何一个部门都得重功利，学校亦然。

于是，学生已不是一个个人，而是被“加工”的对象，一些“劣质品”，毫无希望的大可以放弃，最后上线人数、上线率才是一个学校的终极追求。

    我虽对此深恶痛绝，但无法改变什么，而且也只得成为生产线上的某个机器，惟其如此方可生存。而这机器偏偏也杂有人的情感，我不想把人看作商品，我还带着几分愤青的不满与无奈，挣扎于现实中承受着作为教育者的爱与痛。

   近日迷上玩QQ上的幼稚游戏,一旦放下手头的正事,便移动鼠标按动食指,连连看呀对对碰呀泡泡龙呀,其实并不是什么的意思有意义的游戏,但总叫人欲罢不能,因为输掉的分就想赢回来,赢了一两局便有了种成功的喜悦.似乎在现实中越失败,就需要在游戏中寻求成功感,似乎在现实中越忙碌就越需要用游戏麻痹自己,在游戏中可以让脑袋空白得只剩下那几种图案或颜色.仅是这些简单的低能的游戏已经让我沉迷,何况那些复杂的有故事情节的游戏呢?所以为什么小学生乃至成人世界里,都有着为数不少的人在网络中不能自拔?面对那些更真实的游戏,逃避的场所便更丰富多彩了,甚至几乎可以等同于现实,源自现实而比现实更理想化,而且由自己来操控的网络世界.

   由自己操控的世界,那应该特别有吸引力吧?从能记事起,你有过多少次由自己操控人生,操控他人,操控世界的经历?平庸如我者,大概没有吧?大多的网络游戏,其实就是让人经历一种在现实无法经历的事情,现实中大不了拍死向只蚊子的人,网络里可以领着千军万马,杀人无数,甚至按一下键,几秒内开动几十辆战机轰炸掉一个城市.我知道玩这样的游戏会不会令一个人变残忍,我只知道越来越多的人对生命冷漠了,虽然那不尽是游戏使然.

   我玩的不过是简单低能的游戏,可几日下来,右手臂酸酸作痛,脖子似乎也被牵连,大有未老先衰之征兆,于是顿生从良之意,放下屠刀立地成佛,切不可受外物所缚,失了自由,好端端一个人,若被游戏所控制,那还得了?于是早早关机下线,认真抄了一遍般若波罗蜜多心经,手臂之痛并未因佛祖灵光而消失,游戏害人,可别弄出个残疾来呀!

   "瘾"乃病字头,内有一个"心",心病不可不治,愿天下有瘾者皆能凭其意志戒之,烟瘾毒瘾网瘾赌瘾统统戒去,留下一个清白自由之心,无障无碍无束缚,方可乘虚御风羽化登仙.

佛缘2006-8-13

昨晚猪说突然想去光孝寺，于是，今天便去了。

上次一起去光孝寺时，我们还是学生，转眼已经毕业六年，她突然想去，必是天意，她想到要我陪，也必是天意，虽本想好好休息，却也答应了。仍像往日一样早起，地铁直达寺院不远处。

家人几乎每年大年初一，都到光孝寺转一圈，印象中，寺门对出一路都是卖香卖风车的流动小贩，还有满地的乞丐、算命的和尚或道士，还有卖鸟卖龟供人放生的人，拥挤得根无法按自己的速度行走。

而门前的空地也被人群塞得密不透风，好不容易买到票，便随着人流，几乎是被推进寺内，进门便是永远开怀大笑的弥勒佛，“大肚能容，容却人间多少事；笑口常开，笑尽天下古今愁。”但我曾在失意时望弥勒，却怎么也无法笑起来，反而心生悲怆，那是我尘心太重，烦恼丝太多的缘故吧？佛家所说“放得下”，尘世中谁能做到呢？做到，便无烦恼了。

弥勒左右好像是金刚还是护法，我不大懂，总之是威武的形象，叫人不敢直视太久。

这天寺院较为清静，不是初一不是十五，大可在寺内优哉游哉，静心感受，或是清风，或是烈日，或是佛音，或是香火……而这，不恰恰是最好的休息吗？

进去回过头，是天王殿，在寺外买了一扎香和两束莲，这时便可到一旁的油灯处点香敬佛了，对着天王像闭目拜了三拜，还没想好许个什么愿，其实我也不是虔诚的信徒，入庙烧香，那可能是对宗教的某种敬畏吧。

往里走，正中便是大雄宝殿，左右分别为地藏王、伽蓝殿，大殿后就是白石菩萨和六祖殿，各殿都拜过了，敬过香了，莲花也供放好了，我就在六祖殿前的菩提树下发呆，看着阳光透过叶缝洒落得一地斑驳，或许因为寺庙树多，一样的烈日，却不觉得特别炎热，清风偶尔还能拂面吹来，正是发呆的好地方。往上看树，除了满眼绿意与阳光辉映，便是鸟儿们不时停落枝头，往下看，一排排瓦片整齐堆放着，写满信徒的名字，那全是他们捐的瓦，用钱买的功德，那堆瓦中或许也有我们一家的名字，记得妈妈也捐过一片的。

似乎过了许久，小猪才拜完，突然想到寺里来的她，不知道要祈求的是什么。

放下了香，放下了莲，空着手的我们，终于可以慢慢转转，我在一棵不知名的树下仰头看树上的果实时，小猪正在拜刚才错过的白石菩萨，突然我就很想知道那是什么树，什么果，这时正有一和尚路过，我便问他：大师，请问这是什么树呢？

“这是蛋黄果树呀。”“哦，这就是蛋黄果？很好吃呀。”俗人就是俗人，禁不住在出家人前表现得如此贪吃，大师也不禁笑我了，这时小猪也拜完菩萨过来，大师接下又指了附近几棵树给我们看，那是无忧树，那是菩提树，那是诃子树，那是鸡蛋花树……后来有信女拿着一经书说很多字不懂要问，我们便和大师道别了。

接着，我们转了寺一圈，在菩提树下各捡了一片菩提叶，又买了本经书，把叶子夹在忆上，并在无忧树下读了一下《金刚经》和《般若波罗蜜多心经》，虽有不明白的地方，但也总有触动灵魂的文字进入心里。

我们所坐的地方，人越来越多，几个年青人在那嘻笑，阳光似乎也移进树下，于是，我们起身准备寻另一个静处。

原来那大师就在我们不远处坐着，看到我们，问我们是不是要走了，小猪早听出他口音像潮州人，便问他是不是，他就说既然听出来了，你必是同乡，就请你们喝茶吧。于是，我们就跟着他，行至他的聊室，原来他们每人有一独立的房子，他的与方丈的房子隔了两间，估计不是一般小和尚了。

屋内简朴陈旧，我们喝茶聊天，从九点多一直到十一点多，信仰呀，出家人出家的各种原因呀、信徒的心态呀、佛祖的故事呀，光孝寺的历史呀…… 不知何故，说到人的逃避时，我好像眼睛就湿润了，其实心里也不是有什么悲哀情绪，好像是一种自然流出的泪，好奇怪的感觉。本想把聊的内容好好写下来，可手指停在键盘上许久，脑中浮现的话语太多，竟无从写起，总之，那是都是超越个人悲喜的话题，是众生的话题，宇宙的话题，就那样，我们打扰了大师一上午，耽误他吃饭的时间都懵然不知，接下来他竟还坚持请我们吃斋。寺内就有吃斋的菩提甘露坊，看起来蛮有档次的，他一进门，所有服务生都向他问好，我和猪两小样儿跟在后头，不知道有没有一点沾了光的味道，在那吃的还是自助餐。

从大年初一到大年三十，我似乎吃的都是荦，偶尔吃素，也不是故意的，这还是头一回正儿八经地吃斋呢，没想到一点不觉寡味，最后吃得还挺饱的。而要一个萍水相逢的和尚请吃饭，这更是无法可想的事，“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，这次的相遇，不知道是如何修来的，其实并不相信什么前世今生，但缘分是多少奇妙的东西呀。

我和小猪，好像特别有佛缘，读大学时，同样是和她，一起到光孝寺，见一老和尚坐在菩提树下，我远远地对他点点头，他便招手叫我过去，然后摸了我的头一下，旁边的老太太叫我快说句阿弥陀佛，说我有佛缘，才被摸顶的，没记错的话，那是住持大师吧？接着他还摸了小猪的头，然后，其他人看到，竟排着队让他摸顶了。

这样想来，日后我会不会也看破红尘出家去呢？出家可不能在光孝寺了，否则亲戚朋友都在同一地方，尘缘怎断？城市的诱惑这么多，烦恼怎了？

可丕问：与佛有缘就非得出家？只要日行一善，普渡众生，则可。如果向善的人都出家了，那世上丢下的都是坏人了。还说，我以后恐怕是要上西天的。

我上那干嘛呢？

不上那还想上哪？

化为尘埃呀，甚至化无虚无。

而在未化作尘埃之前，我还须以此肉身，那感受着所有的快乐与哀愁，即便是出家的大师，精神不管有多丰足，肉身还不是一样要承受饥饿寒暑？因此，悲与乐，痛苦与快感，孤独与喧闹，一切的一切，都只是尘埃之前身所曾经，又有什么可执着的呢？

大师说我有点悟性，其实，我所能想到的，并不是我所能做到的，所谓的悟，不就成了虚妄？可大师是否认同这是虚妄呢？我曾问他，初一十五的寺前，都有人或卖鸟或卖龟给信徒到寺里放生，鸟和龟便只是被逮来放生，那所谓放生，岂不是虚假的？大师说，贩鸟与龟者，为生活而卖鸟与龟，放心者，为为善而放生，各取所需，各成全了对方，岂是虚假？呵呵，或许，这便是“大肚能容，容却人间多少事”吧？而我视之为虚假，便是我狭窄内心的表现了。

大师法号为耀潮，吃完斋后，耀潮法师又要我们回去喝茶，本想喝两杯就告辞，可他太热情了，于是又坐到两点多才走，最后还留下了名字与电话，不过不知下次到光孝寺，又是隔了多少年以后的事了，或许，不会太久。

今天所遇，不能不说是佛缘呐，冥冥中，就这样遇上了。

那天看《文涛拍案》，说的是唐山大地震三十周年的话题。说到唐山人们在灾难后竟来不及为痛失家园与亲人而痛哭，却在那年的九月，当一个令全国震惊的消息传到唐山后，全城痛哭。而这时画面后的女播音员，竟用了“万人空巷”，来形容全城市民都自发参加毛主席的悼念活动，幸而这不是一个“清风不识字”的年代，也不是一个“上纲上线”的年代，否则，那可就成了“反动议论”了。

“万人空巷”指的是街巷里的人都出来了,形容欢迎、庆祝、游乐等盛况，悼念毛主席可怎么能用这词？偶然地用错词并不是什么大不了的事，但还是希望这种错尽量减少。然而语言终是约定俗成的东西，错多了用多了，往往便成了对的。空穴来风、朝三暮四、风马牛不相及……其本义引申意早已因望文生义变得面目全非，所以对与错，虽是事物的两方面，也一样可以相互转化，世上似乎已找不到什么绝对的东西。

也许正因为世界变得太快，绝对不断地消亡，所以信仰也变得不堪一击，但每当精神空虚者反思起来，便惊觉，没有信仰地活着，真的太容易叫人迷失了。

先说回唐山大地震，据说当然有一个被压在砖瓦之下的小女孩在黑暗中问她的爸爸：“爸爸，毛主席那儿地震了吗？”一个小女孩，危难中最惦着的，竟是远在北京的主席，因为在当时的中国，有一个共同的信念——无论发生什么事，毛主席不会不管我们的！我是不可能真正体会到当时的信仰到了一种怎样的极端绝对的程度，但我决不嘲笑他们，因为他们的生命有着崇高的不可侵犯的精神信仰，正如佛教徒的虔诚，可以倾尽生命的所有。

没有信仰，容易迷失，但盲目的信仰，也同样会迷失，说这样的话，或许是一种中庸吧，但确实希望自己也能有着什么可相信的东西，那样的活着，不是为前世的罪孽，也不是为死后的天堂，不为肉身的享乐，也不为留芳的名声，除去如此种种，究竟去追求怎样的永恒呢？

然而现代人的信仰是什么呢？在讲信仰前，或许应该说说这样的一个故事——

在北极圈里，北极熊可是没有什么天敌的，但是聪明的爱斯基摩人，却可不费吹灰之力逮捕它……
　 爱斯基摩人是怎么办到的？这就是上帝给人的智慧吧！他们杀一只海豹，把它的血倒 进一个水桶里，用一把两刃的匕首插在血液中央，因为气温太低，海豹血立即凝固，匕首就结在血中间，像一个超大型的棒冰，之后把棒冰倒出来，丢在雪原上就可以了。
　　 北极熊有一个特性：嗜血如命，这就足以害死它了。它的鼻子特灵，可以在好几公里之外就嗅到血腥味，此时它一定闻到爱斯基摩人丢在雪地上的棒冰，于是迅速赶来觅食，开始舔起血棒冰，舔着舔着，舌头渐渐麻痹，但是还是不愿意放弃这样的美食， 忽然血的味道变好了──那是更新鲜的血，温热的血。
　　 于是它越舔越起劲──原来那是它自己的血──事实是：它舔到一个程度，已经舔到棒冰的中央部分，匕首划破了它的舌头，血冒出来，但是它的舌头早已麻木，所以没有感觉，但是它的鼻子还很敏感，知道新鲜的血来了，加紧舔食的结果就是，舌头伤的更深，血更多流失，通通吞下去自己的喉咙里。最后是北极熊失血过多，休克晕厥过去，爱斯基摩人就走过去，几乎不必花力气，就可以轻松捕获它。

许多人心中，钱，便是他的信仰，是他一生追求的所有，而钱，正是那桶插着匕首的血。那么，多少人正为了那桶血，舔嗜着自己的生命呢？我不知道每年查出的未查出的贪官污吏沾着多少血泪与国家世耻辱，我不知道每年有多少假冒伪劣产品在吞噬国人的生命，我不知道多少女子正为着钱出卖着自己的身体与灵魂，我不知道多少学者用自己的名字写下言不由衷的序言，我不知道多少高压电缆、沙井盖、大铁门被强行送进收购站……这究竟是一种怎样的信仰？也许举例过于极端，但谁能否定，越来越多的人在拼命赚钱的同时，却失去很多东西，可能是人生更重要的东西，他们的家人和他们极少互动，他们的儿女不认识他们，他们没玩过，没休闲生活，也不曾帮助任何一个人。有人在他们的事业高峰时，忽然心肌梗塞，失去生命，有人忽然中风，失去行动能力与健康，有人有一天忽然发现家人全都离他而去……与其如此，倒不如没有的好了。

得得，不相信钱，相信爱好了。可是离婚率上升，爱情也变得越来越草率，十几岁的孩子玩“网婚”，一年内就结婚离婚数十次，这仅仅是游戏吗？或许还有为爱殉情者，但那不过是更认真的一场游戏，以生命作赌注的游戏。

……

如此一来，人不再相信世界，他人即地狱，于是变得极端自私，再推究下去，最终连自己也无法相信了，于是变得极端悲观。想太多了，想太多了！

前几天不是有现代高僧生走唐僧西行之路吗？这除去信仰外，我想，更多的是一种政治文化的行为，宣扬佛文化，实际也包含着文化交流与国家间的外交手段，选择台湾僧人与大陆僧人共同西行，当然也是一种政治行为，这确实是一次非常积极的有意义的旅程，但已不是纯粹的信仰，当然，纯粹的信仰其实并不常见，古今中外，宗教的最大作用莫过于凝聚一个国家一个民族的精神了。